【気と理とは？江戸〜幕末前夜の歴史観から学ぶ事業への一念】
吉田松陰と幕末の志士
松下村塾（しょうかそんじゅく）は、江戸時代末期（幕末）に、長州萩城下松本村（現在の山口県萩市）に存在した私塾である｡
吉田松陰が同塾で指導した短い時期の塾生の中から、幕末より明治期の日本を主導した人材を多く輩出したことで知られる。
引用元:Wikipedia
最近、吉田松陰は何故
『尊王攘夷』を掲げるに至ったのか？
のような内容の本の中で
興味深い点があり
今回の記事にて想いを巡らせたいと考えた📝
当店は『横浜駅』にて
創業40年目の小さな個人経営店
ファッションヘルス
《キシミール》です🧺
本日は【気と理とは？〜】
についての予備録🖊️
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尊王攘夷って何？
尊王攘夷とは
天皇を尊び、外敵を斥けようとする思想。
江戸末期頃の水戸学や国学に影響を受け
あとの明治維新〜に色濃く現れる📚
欧米の領土拡大、植民地政策などの
影響力、技術力により
日本も他国(大国の清でさえ)のように
乗っ取られるのでは？と危機感を覚えた
〈未来の日本を憂いた〉者たちが
国民を一致団結させる術として
今一度、日本という建国や歴史に
深く関わってきた天皇をシンボルにと
掲げたスローガンを指す🇯🇵
江戸時代は内紛こそなく平和的だけど
例えると“江戸=東京で全国のルールを決めて仕切っているけれど
東京=日本じゃないので、もし県が襲われても東京に頼っていられない“状態
何故、吉田松陰は尊王攘夷に至ったのか？
学のない私のスケール感で恐縮だが、、
儒学、朱子学、仏教などを取り入れながら
日本独自の道徳観、御恩と奉公、武士道を
築き上げてきたと感じる📖
そして、もう一つ強いのが
〈我が主君、当家、邦〉という
天下全体よりも、自身の家系を取り巻く
血筋や家督、家格の結びつきこそ
アイデンティティに映る👀
吉田松陰もその価値観はあった筈だ。
そこで水戸学や国学と出会う📙
日本という成り立ちを主君にした忠心である。
そこで
◆常識=気=その時代を現す とすると
◇ある観念=理=どう時代に顕れる
つまり当時は非常識であった
国家という“気“を
どうやって受取れたのか？だ。
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気と理の性質
時代の常識は、徳川幕府であり
倒幕を考える人はいても
次は何幕府だ？という
価値観だったかもしれない。
しかし吉田松陰は、生きた時代の違う学問
水戸学や国学の中の観念
時代遅れ的な“気配“に共鳴が
出来たのは何故なのか？
それが理=ことわり、道理、条理
ではないか？という。
気は、その時代、その周り、その瞬間にある。
だから普段の中で影響を受けるのは気配だと。
だけれど、本、文献、思想、哲学などのうちには“理“が存在する。
吉田松陰は、“気“ではなく“理“を感受し
“理“をもって“気“を興したのだと🪨
さいごに
いつの世も「流行り廃り」
というのが存在する🕰️
こと商売においても例外ではなく
流行りの業態、廃れる業種は
出てくるのだろう。
それがココでいう“気“である。
これは商売だけではなく
生き方や過ごし方、言動や所作
個人の在り方にも通ずると想わされる。
我々は、いやその時代ごとの現代人は
いつも“気“を見て、感じて
それに影響を受けて
行動をしているのであろう。
しかしだ、今世においても
本、文献、思想、哲学のうちには
“理“が存在している。
寧ろ、昔には限られた人のみにしか
手にすることの叶わなかった
本を、書物を、精神性を学べる
機会が身近にある。
《キシミール》私は
周りの“気“に翻弄されるのではなく
自分なりの“気“を醸したいと
常々考えていたように想う💭
だからこそ“気配“からも
学びたいと考えていた。
そうして感受性という意味での
“理“という観念に触れた日。
『あぁ、“理“から多くを学んでいたのだなぁ』
と、気が付かせてもらえた。
何なら、現代的な“気“にしっくりこず
やっと出逢えた
歴史の歩みから眺める
道徳観、精神性、魂
生き様を築くために生命をついやす
“理“なる概念、観念を覚えた。
《キシミール》は、これからも
“理“から学びたい。
それは吉田松陰と比べるなんて
烏滸がましすぎるのだが
それでも我が人生は
“理“をもって“気“を興したいと想う🏯
私の興そうとする未熟で微細な“気“
つまり、生き様が
いつか家族や仲間、同志や誰かの
“理“となり遺るのか否か
それは分からないが
私の人生の経営の試み、嗜み、志しは
まだまだ愉しみがたくさんありそうだ。
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